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              楼主: 陈才天
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              论公立于私£¨1£© [推广有奖]

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              楼主
              陈才天 发表于 2019-2-21 13:25:48 |只看作者 |倒序
              本帖最后由 陈才天 于 2019-2-21 13:27 编辑

                                                               论公立于私£¨1£©

                                                                                ------陈才天--------



                      公立于私总论¡£中国历来就有¡°天下大同?#20445;¬¡?#22825;下为公?#20445;¬¡?#22823;公无私¡±等等豪情满腔的¡°公¡±与¡°私¡±对立的观念£¬而且¡°私¡±观念总是处在渺小¡¢卑鄙的低劣人格的状态¡£反之£¬¡°公¡±观念老是处于高大¡¢尊贵的崇高人品的状况¡£使人们思想认知心理上构成了一种不平等的对立的社会舆论¡£但实则离开了人们真实的心理趋势¡£的确£¬当有的人在私与公的利益选择中所表现的价值观念判断£¬总是对牺牲个人利益而为多数人利益时£¬公观念价值高于私观念¡£因为公代表众多人之私¡£所以£¬这应鼓动个人牺牲私利为众多人之私£¬如是说后者需要前者做出牺牲£¬就应给前者相应补偿¡£然而£¬这决不会影响私的存在地位¡¢作用和意义¡£而是相反地突现了私的普遍存在性£¬?#32422;?#31169;是公的基础¡¢依据£¬是公立于私£¬而不是相反地私立于公£¬公从来就不是私的逻辑基础¡£


                        所谓的¡°公¡±不过?#19988;?#20010;群体中每一个人的私即利益共同构成的¡£一个家庭是个小群体£¬中国人从来就?#19988;?#23478;庭为私有基础单元的理念开端¡£但家庭也有¡°公¡±的观念意?#22530;?#33469;¡£不过£¬它们不足一提¡£因为人们私观念内涵就是个人和家庭构成私的外延¡£利益一旦超出?#24605;?#24237;范围之外£¬¡°公¡±是随处可见的客观存在¡£公与私是相对应而发生和存在于社会发?#26500;?#31243;中的千姿百态事物¡£某些公相应于上一层次的公则变为高一层次的私£¬同理£¬某些私相应于下一层次的私则变成高一层次的公¡£但总的结构状态是公立于私的秩序不会颠倒¡£


                         所有的社会组织的成立£¬都是其参与者自利目标趋同而产生共同追求所形成¡£经济组织是参与者为达成经济自利之目的£¬政治组织是参与者为达成政治自利之目的¡£文化组织是参与者为达成文化自利之目的¡£体育组织是参与者为达成体育自利之目的¡£军事组织是参与者为达成军事自利之目的¡£科技组织是参与者为达成科技自利之目的¡£慈善组织是慈善者为达成慈善自利之目的等£¬不一而足¡£所有的社会组织为实现其自利之目的则须做出利他之行动或产品与他?#31169;换?#21518;£¬才能实现自利目的¡£由此£¬形成了自利与利他相互交换的网络?#20302;场?#31038;会生产生活由此而丰富多彩¡£


                      每一个人会有多种自利的需要£¬因此每一个人可以参与多种社会组织来满足多种自利需求¡£每一个人还可委托他人代理参与那些能够满足其自利需求社会组织¡£


                      所谓公共利益只不过是?#19978;?#23545;确定的地理范围内不确定的庞大人数的自利的集合体¡£所以£¬任何社会均无脱离个人的公共利益¡£


                       国?#39318;?#32455;总体划分二类£¬一类是由国家为单位参与的政府组织£¬一类是由各国社会组织为单位参与的国际民间组织¡£在任何国?#39318;?#32455;中参与单位都是代表其成员实现自利之目的£¬而谋求共同行动和?#36816;?#30340;产品与全球其他组织或个?#31169;换»£?#30001;此形成国际经济¡¢政治¡¢文化¡¢体育¡¢科技¡¢军事的活动¡£


                       终级是£¬大公即大私£¬何谓大私£¿大私即众人共有之私£¬所以任何公都立于私¡£



              stata SPSS
              沙发
              陈才天 发表于 2019-2-21 16:29:16 |只看作者
              咋地£¬没人跟帖£¿£¿£¿
              每一位读者承认¡¢认同主帖观点了吗£¿

              ?#35757;?#22825;下为公的高大上思想这么脆弱£¿?#31354;?#26679;不堪一击的?#35272;?#20102;吗£¿£¿
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              藤椅
              龚民 发表于 2019-2-21 16:34:50 |只看作者
              本帖最后由 龚民 于 2019-2-21 16:59 编辑
              陈才天 发表于 2019-2-21 16:29
              咋地£¬没人跟帖£¿£¿£¿
              每一位读者承认¡¢认同主帖观点了吗£¿
              公¡¢私--------毛关于苏联¡¶政治经济学¡·?#23500;?#20013;有精彩透彻论述£¡


                    ¡°公是对私来说的£¬私是对公来说的¡£公和私是对立的统一£¬不能有公无私£¬也不能有私无公¡£

                     我们历来讲公私兼顾£¬早就?#20498;?#27809;有什么大公无私£¬又?#20498;?#20808;公后私¡£个人是集体的一分子£¬集体利益增加了£¬个人利益也随着改善了¡£¡±
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              板凳
              陈才天 发表于 2019-2-21 17:34:39 |只看作者
              龚民 发表于 2019-2-21 16:34
              公¡¢私--------毛关于苏联¡¶政治经济学¡·?#23500;?#20013;有精彩透彻论述£¡
              哈哈£¡£¡总算有个回应了¡£
              但无碍于公立于私的逻辑成立¡£
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              报纸
              龚民 发表于 2019-2-21 17:55:46 |只看作者
              陈才天 发表于 2019-2-21 17:34
              哈哈£¡£¡总算有个回应了¡£
              但无碍于公立于私的逻辑成立¡£
              你出出血£¬搞个回贴有赏£¬回应就会让你招架不过来£¡
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              地板
              粉色牡丹 发表于 2019-2-21 18:12:11 |只看作者
              本帖最后由 粉色牡丹 于 2019-2-21 18:13 编辑

              西方经济学的理论基石是?#22909;?#20010;人都是私心的¡£而科学社会主义的理论要求?#19988;?#22823;公无私£¬甚至?#19988;?#22825;省两口£¬一年省几斗的守财奴式的禁欲¡£有时候?#19988;?#31181;扭曲¡£因为消费对生产具有反作用力¡£物质资料的生产是人类社会存在和发展的起点¡£精神文明固然对物质文明有反作用力£¬但归根到底£¬是由物质文明决定的¡£离开物质资料的生产£¬一味地只谈意识形态£¨精神文明£©范畴的公与私£¬容易陷入误区¡£高度的大公无私£¨高?#30830;?#36798;的精神文明£©的最?#31449;?#23450;力量是物质资料的生产¡£产品交换经济?#38498;ó£?#20197;私心为基石的西方经济理论寿终正寝£¬而之后的大公无私的意识形态£¬是对?#33529;?#32463;济的不符合当?#37145;?#20135;力发展阶段的¡°大公无私?#26412;?#31070;文明的复活£¬却是否定之否定的更高意义上的复活¡£
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              7
              1993110 发表于 2019-2-21 18:30:09 |只看作者
              粉色牡丹 发表于 2019-2-21 18:12
              西方经济学的理论基石是?#22909;?#20010;人都是私心的¡£而科学社会主义的理论要求?#19988;?#22823;公无私£¬甚至?#19988;?#22825;省两口£¬一 ...
              ?#25237;?#20154;民也是人£¬也爱钱£¬也自私自利¡£

              社会主义是自私自利£¬?#30830;?#38431;是无才无德£¬无名无功¡£
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              8
              陈才天 发表于 2019-2-21 20:14:57 |只看作者
              粉色牡丹 发表于 2019-2-21 18:12
              西方经济学的理论基石是?#22909;?#20010;人都是私心的¡£而科学社会主义的理论要求?#19988;?#22823;公无私£¬甚至?#19988;?#22825;省两口£¬一 ...
              你的评论前半段是正确的¡£但
              产品交换经济?#38498;ó£?#20197;私心为基石的西方经济理论寿终正寝£¬而之后的大公无私的意识形态£¬是对?#33529;?#32463;济的不符合当?#37145;?#20135;力发展阶段的¡°大公无私?#26412;?#31070;文明的复活£¬却是否定之否定的更高意义上的复活¡£
              这段就有问题了¡£一是何谓¡±产品交换¡°£¿是指无货币价值的交换吗£¿二是辩证法否定律是循环论宿合论和诡辩论¡£
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              9
              1993110 发表于 2019-2-21 20:55:06 |只看作者
              陈才天 发表于 2019-2-21 17:34
              哈哈£¡£¡总算有个回应了¡£
              但无碍于公立于私的逻辑成立¡£



              公有制£¬是公民们的自私自利¡£


              社会主义£¬是?#25237;?#20154;民的自私自利¡£
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              10
              1993110 发表于 2019-2-21 20:56:11 |只看作者
              陈才天 发表于 2019-2-21 20:14
              你的评论前半段是正确的¡£但这段就有问题了¡£一是何谓¡±产品交换¡°£¿是指无货币价值的交换吗£¿二是辩证法 ...
              这段就有问题了¡£一是何谓¡±产品交换¡°£¿是指无货币价值的交换吗£¿二是辩证法否定律是循环论宿合论和诡辩论¡£
              叛徒要加强学习£¬增加知识£¬提高智力¡£不要信口?#33529;Æ£?#36130;迷转向¡£
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